:::
Источник всех бед человечества - С П Л Е Т Н И :::
КОМУ НРАВИТСЯ ЕСТЬ ПЛОТЬ СВОЕГО МЁРТВОГО БРАТА?
Мой Грандшейх высказывался
по поводу величайшей важности для всех насчёт ужасной
и опасной черты нашего эго, которая является источником
всех бед человечества. Эта черта – злословие (сплетни),
она разрушает всё, и потому строго запрещена Аллахом.
Мой Грандшейх говорит, что мы должны быть предельно
внимательны в этом случае. Наша вера (Иман) не будет
расти, если мы не откажемся от злословия. Каждый
раз, когда мы сплетничаем, то мы делаем с нашим
Иманом то, что делает кислота, которую льют на корни
молодого деревца. Это – ужасное действие, и Грандшейх
указал нам на следующий аят из Корана, для того,
чтобы показать нам, как это ужасно:
11
О вы, кто верует!
Одним мужчинам непристойно
Высмеивать других мужчин:
Быть может, те, другие, лучше первых.
И женщинам высмеивать других - грешно:
Быть может, те, другие, лучше первых.
(В глазах других) друг друга не порочьте,
Обидных прозвищ не давайте, -
Ведь, истинно, порочить (своих братьев)
После того, как веру обрели вы,
Злонравно и грешно пред Богом.
И тот, кто этого не прекратит,
Действительно злонравен.
12.
О вы, кто верует! (С особым тщанием)
Себя от подозрительности берегите, -
Бывают случаи, в которых она становится грехом;
И не подсматривайте друг за другом,
И за спиной друг друга не злословьте.
Захочет кто-нибудь из вас есть мясо умершего брата?
Вам омерзительно бы это было!
А потому страшитесь (гнева) Господа, -
Ведь обращающ Он и милосерден!
( Перевод смыслов Корана, Сура
49 «Аль Худжурат», аяты 11 и 12)
КОРАН. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии
Пороховой.
Аллах послал этот аят сыновьям Адама – для того,
чтобы они возненавидели этй черту и чтоб она стала
им отвратительна: когда вы злословите, то вы подобны
тому, кто ест труп своего брата.
Мы должны чётко иметь определение злословия для
того, чтобы выявить его и стараться избегать его:
если у вас есть отрицательная черта, которую вы
ненавидите в себе и стараетесь скрыть её, а кто-то
обнародует эту вашу черту с намерением принизить
вас в глазах людей, - это является злословием. Вы
пытаетесь спрятать свои недостатки, а тот человек
распространяется о ваших недостатках так, что сердца
окружающих могут отвернуться от вас.
С другой стороны, есть некоторые люди, которые поступают
очень плохо и горды этим, им безразлично – что думают
о них окружающие, они не стыдятся своих грехов;
и если вы предостерегаете кого-то от впадения в
грех, тогда это, конечно же, не является злословием,
а напротив – вашим долгом. Нужно различать между
двумя вещами: один, так сказать, вовлекает себя
в зло, т.к. его эго засасывает его и он слаб и не
может этому противостоять, но чувствует угрызения
совести; другой – бессовестный негодяй, тогда вы
должны раскрыть ему глаза и предостеречь. В Священном
Коране Всевышний Аллах описывает Абу Лахаба, Абу
Джаля, Фараона и Хамана по этой причине.
Ещй один деликатный вопрос – давать совет (Насихат).
Мы не должны прямо указывать людям на их недостатки,
а должны проявлять тактичность и косвенно подходить
к данному вопросу. В Турции мы руководствуемся примером
свекрови, которая желает исправить отрицательную
черту у своей невестки, но дабы не обидеть её –
она делает замечание своей собственной дочери в
присутствии невестки точно за такую же отрицательную
черту, которую она намеревается исправить у своей
невестки. Таким образом, невестка понимает сразу
и не обижается. Очень важно применять такого вида
тактику, особенно в наше время, когда чувства людей
наиболее уязвимы, подобно фарфору, потому надо быть
аккуратным.
И в целом, не нужно ничего говорить никому напрямую.
Когда видите нехорошую черту у кого-то, вы можете
сказать: «О, брат мой, иногда у меня бывают такие-то,
такие-то проблемы с моим эго, как мне поступить?»
Вероятно, он скажет: «О, у меня тоже такая проблема».
Это есть настоящее увещевание.
О ЗЛОСЛОВИИ: ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ
ПРОРОКА
Аллах Всевышний преподаёт нам так много уроков,
чтобы мы приблизились к Его Божественному присутствию.
А теперь поговорим о чудесах нашего Пророка (мир
ему). Каждый Пророк по Воле Всевышнего принёс с
собой чудеса для того, чтобы люди смогли понять,
что он – необычный человек, и его личность отличается
от нас.
Наш Пророк (мир ему) сказал: «Тот, кто видит меня
( и те чудеса, что я принёс) и верит в меня – это
подарок от Аллаха Всевышнего своему слуге, но я
не удивлён, что те, кто видит меня, - верят; Что
меня удивляет, так это то, что те, кто живя в другом
поколении, поверят в меня, прочитав обо мне лишь
из книг.
Величайшее счастье – тем кто видел меня и поверил
в меня, но в семь раз больше счастье тем, кто не
видел меня, но верит, лишь услышав обо мне».
Однажды Пророк (мир ему) сидел с одним из своих
сподвижников , как вдруг двое мужчин вошли, держась
за живот от боли, говоря: «О, Посланник Аллаха,
мы испытываем мучительную боль в желудке. Пожалуйста,
помоги нам своим лекарством». Пророк (мир ему) ответил:
«Вы, должно быть, съели сырое мясо». «О, Пророк,
мы не ели мяса уже пятнадцать дней как, не говоря
уже о сыром мясе». «Нет, говорю же я вам, должно
быть, вы ели сырое мясо». И вновь они отрицали это,
тогда он попросил их вызвать рвоту, и из каждого
вышли большие куски зеленоватого сырого мяса. Оба
мужчины сильно удивились по двум причинам: во-первых,
- они не ели этого и даже не помышляли об этом,
однако, это вышло из их собственных же желудков;
и во-вторых, их боль ушла тут же. «О, Посланник
Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), клянёмся тебе,
что мы не ели этого». На это Пророк (мир ему) ответил:
«О, люди, разве вы только что не проходили дом такого-то
человека и не злословили о нём? Разве Аллах не сказал,
что тот, кто злословит, ест сырое мясо плоти его
мёртвого брата? Аллах всегда говорит лишь правду,
и вот этому доказательство».
Когда вы злословите, вы разрушаете свою собственную
веру и веру своей жертвы, т.к. когда кто-то говорит
плохо о другом, то тому человеку передаётся отрицательный
заряд и он носит эту обиду на шее подобно тяжёлому
бремени. Вы разрушаете свою веру и его веру, и создаёте
ему темноту и зло.По этой причине в Исламе строго
запрещено клеветать (порочить).
С другой стороны, если вы говорите хорошее о человеке,
ему передаётся положительный заряд и вы проливаете
свет на его душу, и потому, нам предписано читать
Дуа’а (молиться за) людей в их отсутствие. Пророк
(мир ему) говорит, что когда верующий читает Ду’а
за другого в его отсутствие, его хорошие мысли достигают
его и делают его светлее, крепче и более радостным;
также Всевышний Аллах посылает ангела читающему
Дуа’а с добрым увещеванием: «Насколько ты просишь
для своего брата света, силы и счастья, настолько
и тебе Аллах даёт то же самое». Таким образом, оба
выигрывают от этого; и напротив, в случае злословия,
пострадают оба, т.к. темень снизойдёт на ваше сердце,
и на сердце того человека. Если бы не злословие,
то отношения были бы намного крепче, и чем теснее
мы связаны друг с другом, тем больше Всевышний Аллах
будет доволен нами и ниспошлёт нам Его Божественную
благодать.
Наш Грандшейх также объяснял, что если человек злословит,
это означает, что он обременяет жертву тяжёлым грузом,
и тому становится трудно поклоняться Всевышнему.
Аллах Всевышний говорил, что Он создал человека,
чтобы тот поклонялся ему, и если вы злословите,
вы отрезаете этого человека от поклонения и таким
образом, убиваете его этим. В наше время большинство
людей не могут поклоняться, как это от них требуется;
у них тяжесть, они апатичны в этом смысле, но, с
другой стороны – они быстры и легки на подъём в
поклонении Дьяволу и следовании его пути. Злословие
– одна из лежащих в основе причин - почему люди
откладывают поклонение Богу.
Пророк (мир ему) говорит, что Аллах Всевышний –
Судья из Судей и что никто не может никого судить
так, как Аллах. Если кто-то злословит, то он выступает
в роли судьи, не имея на то полномочия: «Такой-то
такой-то – нехороший человек». Знайте, что вы не
являетесь судьёй слуг своего Господа; Он их создал
и Он судит их как пожелает! Тот, кто отвергает это
– приравнивает себя в сотоварищи Аллаху (Ширк),
и это является одним из величайших грехов, т.к.
Аллах не принимает Себе сотоварищей.
Кто ищет сотоварища? Тот, у кого недостаточно силы,
- ищет сотоварища, но у Всевышнего Аллаха – Нескончаемая
Сила и Все-проникающая Воля, зачем Ему нужны сотоварищи?
Нет у него сотоварища и нет сына. Человеку нужен
сын как продолжатель рода, но Алаху это не нужно.
Он – вечен, не имея границ во времени. Поэтому,
нужно быть осторожным. Я думаю, этого достаточно
для того, чтобы показать нам, как это ужасно – злословить.
Из книги «Mercy Oceans Hidden Treasures»
(Океаны Милосердия Скрытые Сокровища)
Шейх Назим аль-Хаккани
