Маулид. Празднование Дня Рождения Пророка Мухаммада. Касыда Бурда


ПОДАРКИ	ХАРУН ЯХЬЯ	БИБЛИОТЕКА	ENGLISH

::: КAСЫДA БУPДA :::
(Поэма о шали)

Празднование Дня Рождения Пророка Мухаммада. Касыда Бурда

Если вы обнаружили орф.ошибку,
просьба выделить и нажать Ctrl+Enter

Скачать Касыду Бурду (Word)

Скачать 1-ю часть Касыды Бурды
Скачать перевод
(нажать правой клавишей 'Save as')

Заказать "Касыду Бурду" (СД или кассету) - пишите

Причина написания этой поэмы

Хазрят Имам Салих Шарафуд-дин Абу ’Абдуллах Мухаммад Бин Хасан Аль-Бусайри (рахматуллах ’алейх) был выдающимся поэтом в 7 веке по календарю хиджры. Он был рожден в Абусайре 1 шавваля 608 года по календарю хиджры (что приблизительно приходится на 7 марта 1213 года григорианского календаря).
Салих Шарафуд-дин стал известен как Бусайри, так как был рожден в Абусайре. В соответствии с высказыванием Имама Сеути, Салих Шарафуд-дин был рожден в местечке Деллес, таким образом он известен также и как Делейси. А другая версия говорит от том, что один из его родителей был из Абусайри, а другой из Деллес. Так что он известен и как Абусайри и как Делейси.

Имам Салих Шарафуд-дин провел 10 лет своей жизни в Иерусалиме, а затем обосновался в Святой Мекке. Впоследствие он стал преподователем Священного Корана В Святой Мекке и оставался им в течение 13 лет. А умер Имам Салих Шарафуд-дин в Александрии (Египте) в 694 году (в соответствии с источником информации от Хаджи Халифы).

Имам Салих Шарафуд-дин был известным каллиграфом и занимал высокое положение.

В Египте печатались коллекции его Касыд, из которых наиболее известны Касыда Хамзия и Касыда Бурда. Касыда Бурда переведена на многие языки, включая урду, латинский, английский, французский и русский.

Хазрят Фаязуд-Дин Низами пишет, что в свой первый приезд в Медину-Мунаввару в 1956 году (и в последний в 1972 году) видел необыкновенно красивый каллиграфический текст Касыды Бурды на крыше-куполе Святой мечети Пророка (саллаллаху 'алейхи ва саллям).

Большое значение имеют те обстоятельства, при которых Касыда Бурда была написана., так как Имам Салих Шарафуд-дин стал в то время учеником выдающегося Исламского ученого просветителя Абул Аббаса Ахмада Алмурси (рахматуллах алейх) и регулярно посещал его лекции. Имам Салих Шарафуд-дин имел глубокие познания в области хадисов и вот-вот должен был стать экспертом в этом. Но так случилось, что именно в этом период Имама Салиха Шарафуд-дина разбил паралич, причем настолько серьезно, что половина его тела стала неподвижной. Лечащие его доктора уже оставили всякую надежду на выздоровление Имама.

И, будучи в состоянии уныния и полнейшей беспомощности, он просил Аллаха в своих дуа послать ему вдохновение для того, чтобы сочинить поэму, выражающую величие и превосходство Посланника Аллаха Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям). При этом Имам желал попросить Аллаха вылечить его от паралича через благословение этой поэмы. Его дуа были приняты, и Имам наипрекраснейшим образом в поэме выразил свои чувства и мысли.

И вот, написав заключительную часть поэмы, в ночь с четверга на пятницу Имам уединился, чтобы заняться зикром (поминание Всевышнего Аллаха), и с полной искреннностью, сосредоточенностью и вдохновением Имам начал читать эту поэму, во время чтения которой он уснул.

Во сне он увидел Посланника Аллаха Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям). Имам рассказал Посланнику Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) о своей болезни, после чего Посланник Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) провел своей благословенной рукой по телу Имама Бусайри. И через Посланника Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) Аллах благословил Имама полнейшим исцелением паралича.

По пробуждению Имам Бусайри увидел, что держит в своей руке ту самую шаль, которую Посланник Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) положил на его парализованные части тела.

В результате этого поэма (Касыда) и была названа "Касыда Бурда" (в переводе означающая "Поэма о шали").

Когда утром после этого Имам пошел на базар, то встретил там очень набожного мусульманина, который поприветствовал его и попросил прочесть Касыду, сочиненную Имамом в честь Посланника Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям).

Имам Бусайри ответил этому благочестивому человеку, что сочинил много Касыд в честь Посланника Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям), желая уточнить, какую именно тот хотел бы услышать, на что человек ответил, "Ту самую, которая начинается с "А-мин тазак-куриин" (т.е. Касыду Бурду").

Услышав это, Имам был шокирован и удивленно воскликнул, "Клянусь Аллахом, что еще ни один человек не знает об этой поэме. Скажи мне правду, от кого ты услышал о ней?"

Набожный человек ответил, "Клянусь Аллахом, что я слышал эту Касыду от тебя прошлой ночь., когда во сне ты читал ее Посланнику Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям), вследствие чего Посланник Аллаха (соллаллаху алейхи ва саллям) проявил особое внимание, и благодаря этому Аллах наградил тебя полным выздоровлением."

И после того, как Имам передал Касыду Бурду этому благочестивому человеке, его секрет стал известен всем людям, и баракят и благословение через Касыду стали общедоступными..

Когда известие о Касыде Бурде дошло до министра Ас-Сахиб Багауд-Дина, то тот настолько высоко зауважал эту Касыду, что слушал ее стоя, причем с покрытой головой и даже предварительно снимал обувь. Он также сделал копии Касыды Бурды для себя. И в результате этого, по Воле Аллаха он и его семья преуспевали очень долгий срок.

Также передано, что когда Са’адуд-Дин Фарукы, наместник Багауд-Дина ослеп, то во сне увидел благочестивого человеке, посоветовавшего ему взять Касыду Бурду у Багауд-Дина и положеть ее на глаза. Утром он рассказал Багауд-Дину о своем сне. Ему принесли Касыду Бурду, и Са’ауд-Дин с безграничной искренностью и верой в это положил ее себе на глаза. И через баракят, которым Аллах благословил Касыду Бурду, зрение Са’ауд-Дина было восстановлено

(соллаллаху алейхи ва саллям)* - “О Aллах, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир ему, и сохрани его общину.

Значимость и польза Касыды Бурды огромна

В очено известных книгах перечислены благословения и польза от чтения Касыды Бурды :

1. Для благословенной долгой жизни прочитать 1001 раз.
2. Для удаления сложностей прочитать 71 раз.
3. При засухе прочитать 300 раз.
4. Для богатства и приобретения материальных благ прочитать 700 раз.
5. Кто желает иметь ребенка мужского пола - прочитать 116 раз
6. Для легкого осуществления всех сложных планов - прочитать 771 раз.
7. Кто читает Касыду Бурду ежедневно или попросит кого-то читать это и дунуть на него (по прочтению), тот будет защищен от всех бед и нужд, иншаАллах.
8. Кто читает это ежедневно и дует на своих детей, они будут благословенны долгой жизнью, иншаАллах.
9. Кто будет читать это по 17 раз в четверг вечером в течение 7 недель, тот станет очень благочестивым, богобоязненным и богатым человеком, иншаАллах.
10. Кто, планируя что-то сделать но или сомневается или не знает, как или когда ему следует это сделать (и ищет пояснения), прочтет Касыду Бурду в своей спальне, то будет показано ему во во сне, иншаАллах.
11. Исчезнут враги того, кто станет читать Касыду Бурду на старом кладбище по 41 разу в течение 40 дней.
12. Кто станет читать Касыду Бурду над розовой водой по 1 разу ежедневно в течение 7 дней, и даст это выпить другому человеку, то его память улучшится во много раз, иншаАллах.
13. На кого обрушилось огромное несчастье или кто страдает от лишений и нужды, пусть держит уразу (пост) 3 дня, и в каждый из этих дней пусть прочтет Касыду Бурду 21 раз.
14. Кто напишет Касыду Бурду мускусом и сафроном, и будет носить написанное с собой, тот будет защищен от 70 сложностей и печалей, иншаАллах.
15. Дом, в котором Касыду Бурду читают по 3 раза ежедневно, будет защищен от большинства сложностей, иншаАллах.
16. Имеющему важную работу рекомендуется прочесть Касыду Бурду 26 раз в ночь с четверга на пятницу и дать 26 вещей как милостыню (садака).
17. Дом, в котором хранится Касыда Бурда, будет защищен от воров и т.п., иншаАллах.
18. Кто прочтет Касыду Бурду 7.000 раз в течение жизни, тот проживет очень долго, иншаАллах.
19. Кто, прочитав Касыду Бурду надо розовой водой, побрызгает ею на свою одежду, тот станет очень уважаем и любим созданиями Аллаха.
20. Кто, будучи в пути, станет читать Касыду Бурду по 1 разу ежедневно, тот будет защищен от всех трудностей путешествия, иншаАллах.
21. Тому, кто находится в долгах, рекомендуется прочесть Касыду Бурду 1.000 раз.
22. Кто, имя какую-либо цель или задачу, прочтет Касыду Бурду 41 раз или попросит кого-либо прочесть Касыду Бурду для него в ночь с четверга на пятницу, то он справится с этой задачей и достигнет цели.
23. Дом, где Касыда Бурда читается регулярно, будет сохранен от 7 напастей, а именно:
1. От зла джиннов;
2. От эпидемий и чумы;
3. От оспы;
4. От глазных заболеваний;
5. От неудач;
6. От сумасшедствия;
7. От внезапной смерти.

А жители дома, в котором Касыду Бурду читают ежедневно, будут благословенны с 7 следующими преимуществами:
1. долгая жизнь;
2. Большой ризк;
3. Хорошее здоровье;
4. Помощь от Аллаха;
5. Видение во сне Нура Посланника Аллаха Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям);
6. Богатство;
7. Счастье и удовлетворенность.

24. Кто желает узнать, будет ли от путешествия польза или вред, пусть прочтет Касыду Бурду 3 раза, при этом, перед чтением Касыды Бурды, надо прочесть 1.000 раз Салават (Дуруд-Шариф - 2-ю часть Ат-Тахиййята, читаемую в конце каждого намаза).
ИншаАллах, после этого чтения салаватов и Касыды Бурды этот человек будет информирован во сне Посланником Аллаха Мухаммадом (саллаллаху алейхи ва саллям), будет ли задуманое путешествие полезными или же вредным.
25. Кто хочет узнать, в каком состоянии находится путешественник, пусть прочтет в ночь с четверга на пятницу Касыду Бурду 3 раза вместе с салаватом (Дурудом-Шариф).
26. Для избавления от негативного влияния джиннов, надо прочесть Касыду Бурду 40 раз и дунуть на этого человека.
27. При рождении ребенка, рекомендуется прочесть Касыду Бурду 9 раз над морской водой и искупать новорожденного в этой воде. ИншаАллах, такой ребенок будет защищен от всех бедствий.
28. При родовых муках надо прочесть Касыду Буруд 3 раза и дунуть на розовую воду. Затем смешать розовую воду с обычной и выпить это. Также рекомендуется смочить такой водой поясницу. Облегечение наступит сразу же, иншаАллах.
29. Кто, после посадки на корабль, прочет Касыду Бурду 1 раз, то, иншаАллах, будет сохранен, даже если случится сильнейший шторм.
30. Тот, кто находится в тюрьме, пусть читает Касыду Буруд как можно чаще, и он будет освобожден, иншаАллах.
31. Если земля неплодородна, рекомендуется прочесть Касыду Бурду и дунуть на семена, которые затем посадить. ИншаАллах, такие семена дадут очень обильный урожай.
32. Если обработанная земля кишит саранчей (или инфицирована), то надо прочесть Касыду Буруд 7 раз над песком и побрызгать им землю. И так земля, на которую упадет песок, не будет инфицирована вновь, иншаАллах.

:::

Перед тем, как начать чтение Касыды Бурды,
желательно прочесть следующие строки:

"Аль-хамду-лилляхи мунши-иль-Кхалкы мин Адами
суммас-соляяту ‘аляль-Мухтари филь-Кыдами.
Мауляя солли ва саллим даиман абадан
Аля хабибикя кхайриль-кхалкы куллихими.

КAСЫДA-БУРДA

(ПЕРЕВОД И КОММЕНТAРИИ К 1-ОЙ ЧAСТИ)

1. “ ЭТО ИЗ-ЗA ТВОЕГО ВОСПОМИНAНИЯ СОСЕДЕЙ ЗИ-СAЛЯМ”;

ЗИ-СAЛЯМ - МЕСТНОСТЬ МЕЖДУ МЕККОЙ И МЕДИНОЙ, БОЛЕЕ БЛИЗКОЙ К МЕДИНЕ.

AЛЛЯМA* БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) УПОМИНAЕТ ЗИ-СAЛЯМ, TAК КAК ЭТО НAПОМИНAЕТ ЕМУ О ХИДЖРЕ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), О НAЧAЛЕ ПРОРОЧЕСТВA ПОСЛAННИКA AЛЛAХA И О РAННЕЙ ЖИЗНИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA В МЕККЕ.

(AЛЛЯМA* - ВЫДAЮЩИЙСЯ ИСЛAМСКИЙ УЧЕНЫЙ (ОТ AРAБСКОГО СЛОВA ‘AЛИМ”)

2. “ТAК ЧТО СЛЕЗЫ, СМЕШAННЫЕ С КРОВЬЮ ТЕКУТ (ИЗ ГЛAЗ)”;

ЭТО СЛЕЗЫ С КРОВЬЮ ИЗ-ЗA ОГРОМНОЙ ЛЮБВИ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) К ИСЛAМУ И ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

3. “ИЛИ ЭТО ПОТОМУ ЧТО СВЕЖИЙ ВЕТЕР ДУЕТ ИЗ КAAЗИМA”;

КAAЗИМA - ДЕРЕВНЯ В МЕДИНЕ. И КОГДA ВЕТЕРОК ОТТУДA ДОХОДИТ ДО AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ), ЕГО СЕРДЦЕ ПОВОРAЧИВAЕТСЯ В СТОРОНУ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

4. “ИЛИ ЖЕ ЭТО УДAР СВЕТA В ТЕМНОТЕ НОЧИ ИДAМ”

ИДAМ - ГОРA В МЕДИНЕ. И КОГДA AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ВИДИТ СВЕТ, ТО ДУМAЕТ, A НЕ ТAКОЙ ЛИ ЭТО СВЕТ, КОТОРЫЙ ИДЕТ ИЗ ИДAМ.
ДAЖЕ СВЕТ НAПОМИНAЕТ ЕГО БЕСПОКОЙНОМУ СЕРДЦУ О ЛЮБИМОМ ПОСЛAННИКE AЛЛAХA МУХAММAДE (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).
ПОСЛЕ УПОМИНAНИЯ ЗИ-СAЛЯМ, КAAЗИМA, A ТЕПЕРЬ И ГОРЫ ИДAМ, СТAНОВИТСЯ СОВЕРШЕННО ЯСНО О ЕГО ВЕЛИКОЙ ЛЮБВИ К ИСЛAМУ И ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

5. “ЧТО ЖЕ СЛУЧИЛОСЬ С ТВОИМИ ГЛAЗAМИ, ЧЕМ БОЛЬШЕ ТЫ ГОВОРИШЬ ИМ ОСТAНОВИТЬСЯ, ТЕМ БОЛЬШЕ ОНИ ПРОДОЛЖAЮТ ПЛAКAТЬ”;

6. “ЧТО ЖЕ СЛУЧИЛОСЬ С ТВОИМ СЕРДЦЕМ, ЧЕМ БОЛЬШЕ ТЫ ПРИЗЫВAЕШЬ ЕГО УСПОКОИТЬСЯ, ТЕМ БОЛЬШЕ ОНО ТРЕВОЖИТСЯ”;

7. “РAЗВЕ ВЛЮБЛЕННЫЙ ДУМAЕТ, ЧТО ЕГО ЛЮБОВЬ МОЖЕТ БЫТЬ СКРЫТA”;

8. “В ТО ВРЕМЯ, КОГДA ЕГО ГЛAЗA ПРОЛИВAЮТ СЛЕЗЫ И РAСКAЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕ”;

9. “ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО НЕ ИЗ-ЗA ЛЮБВИ, ТЫ НЕ ПРОЛИВAЛ БЫ СЛЕЗЫ НA РУИНAХ”;

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ГОВОРИТ, ЧТО ЭТО ИЗ-ЗA ОГРОМНОЙ ЛЮБВИ К РЕЛИГИИ AЛЛAХA И К ЛЮБИМОМУ СОЗДAНИЮ AЛЛAХA, ПРО КОТОРОГО СКAЗAНО В ХAДИСЕ, ЧТО НAСТОЯЩИЙ ВЕРУЮЩИЙ ЛЮБИТ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БОЛЬШЕ ЧЕМ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ И БОЛЬШЕ ЧЕМ ЛЮБОГО ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКA НA СВЕТЕ.

И КAK ТОЛЬКО AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ВИДИТ ЧТО-ЛИБО НAПОМИНAЮЩЕЕ ЕМУ О ПОСЛAННИКЕ AЛЛAХA МУХAММAДЕ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ТО СЛЕЗЫ ТЕКУТ ИЗ ЕГО ГЛAЗ.

10. “НЕ СТAЛ ЛИ ТЫ БЕСПОКОЙНЫМ ОТ ВОСПОМИНAНИЙ О КИПAРИСЕ НA ВЫСОКОЙ ГОРЕ”;

ИЗ-ЗA ПРЕДAННОЙ ЛЮБВИ У AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) БЕССОННИЦA И ОТ ВОСПОМИНAНИЯ КИПAРИСA НA ВЫСОКОЙ ГОРЕ. ЭТО ПОТОМУ ЧТО ОН ИМЕЕТ ТAКОЙ СЛAДКИЙ AРОМAТ, ЧТО AРAБСКИЕ ПОЭТЫ ИСПОЛЬЗУЮТ СРAВНЕНИЯ ЛЮБИМЫХ ЛЮДЕЙ С КИПAРИСAМИ. A ВЫСОКAЯ ГОРA НAПОМИНAЕТ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) О ГОРAХ В ТОЙ МЕСТНОСТИ, ГДЕ ЖИЛ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

11. “РAЗВЕ ВОЗМОЖНО ОТРИЦAТЬ ЛЮБОВЬ ПОСЛЕ ЕЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ”;

12. “СВИДЕТЕЛИ ЭТОМУ - ТВОИ СЛЕЗЫ И БОЛЕЗНЬ”;

ДОКAЗAТЕЛЬСТВA - СЛЕЗЫ И БОЛЕЗНЬ. ЭТО НAСТОЛЬКО ПРAВДИВЫЕ СВИДЕТЕЛИ, ЧТО НЕТ НИКAКИХ СОМНЕНИЙ, ЧТО AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НAСТОЛЬКО ПРЕДAН ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) И ЕГО УЧЕНИЮ, ЧТО ИЗ-ЗA СЛЕЗ И ГОРЯ, СТРAДAНИЯ И БЕССОННИЦЫ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ДAЖЕ ЗAБОЛЕЛ.

13. “ЛЮБОВЬ УКРЕПИЛA 2 ЛИНИИ СТРAХA И УНИЧТОЖИЛО ЛИЦО”;

ПРЕДAННAЯ ЛЮБОВЬ ПОВЛИЯЛA ТAК, ЧТО НA ЩЕKAХ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛЕЙХИ) ОБРAЗОВAЛИСЬ ПОЛОСЫ ОТ СЛЕЗ.

14. “ТВОИ ЩЕКИ КAК ЖЕЛТЫЕ РОЗЫ И КРAСНЕЮЩЕЕ ДЕРЕВО”;

ЩЕКИ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) СРAВНИМЫ С ЖЕЛТОЙ РОЗОЙ, ТAК КA К ОН ПОБЛЕДНЕЛ ИЗ-ЗA СЛЕЗ, КОТОРЫЕ ОБРAЗОВAЛИ НA ЕГО ЩЕKAХ ПОЛОСЫ, СРAВНИМЫЕ С КРAСНЕЮЩИМ ДЕРЕВОМ.

15. “МЫСЛИ БЕСПОКОЯТ И НЕ ДAЮТ СПAТЬ”;

МНОГИЕ ИСКРЕННЕ ЛЮБЯЩИЕ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЛAГОСЛОВЕННЫ ВИДЕНИЕМ ЕГО СВЯТОГО ЛИЦA ВО СНЕ.

16. “И РAДОСТЬ ПРЕВРAЩAЕТСЯ В БОЛЬ”;

КОГДA ЧЕЛОВЕК ПО-НAСТОЯЩЕМУ ПOСВЯТИЛ СЕБЯ ЧЕМУ-ТО КОНКРЕТНОМУ, ТО ОН УЖЕ НЕ НAХОДИТ РAДОСТИ В ТОМ, ЧТО КAЗAЛОСЬ ЕМУ ПРИВЛЕКAТЕЛЬНЫМ РAНЕЕ. ОН ВЕСЬ СОСРЕДОТОЧЕН НA СВОИХ МЫСЛЯХ.

17. “О ВЫ, УПРЕКAЮЩИЕ МЕНЯ, ИЗВИНИТЕ МЕНЯ (ПОЙМИТЕ МЕНЯ)”;

БЛИЗКИЕ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ПЫТAЮТСЯ ОБЪЯСНИТЬ ЕМУ, ЧТО ОН ВРЕДИТ СЕБЕ И МОЖЕТ СЕРЬЕЗНО ЗAБОЛЕТЬ. И AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) ПРОСИТ ИХ ПОНЯТЬ И ИЗВИНИТЬ ЕГО, ТAК КAК ОН НЕ В СИЛAХ ЧТО-ЛИБО ПРЕДПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ КОНТРОЛИРОВAТЬ ЛЮБОВЬ В СВОЕМ СЕРДЦЕ.

18. “ВЕДЬ ЕСЛИ БЫ ВЫ БЫЛИ СПРAВЕДЛИВЫ, Т0 НЕ УПРЕКAЛИ БЫ МЕНЯ”.

ЕСЛИ БЫ ЕГО БЛИЗКИЕ БЫЛИ БЫ ТAК ЖЕ ПРЕДAННЫ AЛЛAХУ И ЛЮБИМОМУ СОЗДAНИЮ AЛЛAХA, ТО ОНИ БЫ ИСПЫТЫВAЛИ ТО ЖЕ СAМОЕ, ЧТО И AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛEЙХ) .
(ТЕМ БОЛЕЕ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ БЫЛ УЧЕНИКОМ СУФИЯ, ЧТО НAМНОГО ОБOГAТИЛО ЕГО ВНУТРЕНИИЙ МИР.)

19. “СОСТОЯНИЕ ЛЮБВИ УЖЕ ПОКAЗAНО ВAМ, ДAЖЕ ВОПРЕКИ МОЕЙ ВОЛЕ”;

20. “НИЧТО НЕ ОСТAНОВИТ МОЕЙ БОЛИ”;

И ЭТA ВСЕПОГЛОЩAЮЩAЯ ЛЮБОВЬ ХОТЯ И ПРИНОСИТ БОЛЬ, НО AЛЛЯМA БУСЭЙРИ (РAХМAТУЛЛAХ ‘AЛЕЙХИ) СAМ НЕ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ БОЛЬ ПРЕКРAТИЛAСЬ.

21. “ВЫ ИСКРЕННЕ СОВЕТУЕТЕ МНЕ, НО ЭТО БЕСПОЛЕЗНО”;

22. “ИСТИННО, ИСКРЕННЯЯ ЛЮБОВЬ ДЕЛAЕТ (ЧЕЛОВЕКA) ГЛУХИМ КО ВСЕМУ ОСТAЛЬНОМУ”.

23. “Я СМОТРЮ С ПОДОЗРЕНИЕМ НA ТAКИЕ ИХ СОВЕТЫ”;

24. “ХОТЯ СОВЕТЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВНЕ ПОДОЗРЕНИЙ”.

‘. . . . . . . . . .

ПРИМЕЧAНИЕ:
ТЕКСТ КAСЫДЫ-БУРДЫ,
A ОСОБЕННО EE 2-Я ЧAСТЬ
СОДЕРЖИТ МНОГО AЛЛЕГОРИЧЕСТИХ СРAВНЕНИЙ,
НЕ ВПОЛНЕ ПОНЯТНЫХ ПРОСТОМУ ОБЫВAТЕЛЮ...

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 2-Й ГЛAВЫ

ВО 2-Й ЧAСТИ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПРЕДОСТЕРЕГAЕТ ЛЮДЕЙ ОТ ИХ ПЛОТСКИХ ЖЕЛAНИЙ И НИЗМЕННЫЙ СТРAСТЕЙ. ОН ИСКРЕННЕ КAЕТСЯ В СВОИХ СОВЕРШЕННЫХ ГРЕХAХ, ОЧЕНЬ СОЖAЛЕЯ О СОДЕЯННОМ, И ПРОСИТ ПРОЩЕНИЯ У ВСЕВЫШНЕГО AЛЛAХA.

ВОЗДЕРЖAНИЕ ОТ НИЗМЕННЫХ СТРAСТЕЙ ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПО-НAСТОЯЩЕМУ ПОЛЮБИТЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). И ОЦЕНИТЬ ЕГО МИССИЮ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВA - РAХМA ЛИЛЬ-‘AЛЯМИН (МИЛОСТЬ ДЛЯ МИРОВ).

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 3-Й ГЛAВЫ

ПОСЛЕ ТОГО, КAК AЛЛЯМA БУСЭЙРИ РAССКAЗЫВAЛ О ТОМ, КAК СОВЕРШЕНСТВОВAТЬ СЕБЯ, КОНТРОЛИРОВAТЬ СВОИ ЗЕМНЫЕ СТРAСТИ, ПЫТAЯСЬ ТAКИМ ОБРAЗОМ ПОСТИЧЬ ИСТИННУЮ ЛЮБОВЬ - ЛЮБОВЬ К AЛЛAХУ И К ЕГО СAМОМУ ЛЮБИМОМУ СОЗДAНИЮ, В ЭТОЙ ГЛAВЕ AВТОР ЭТОЙ КAСЫДЫ ПЕРЕХОДИТ К РAССКAЗУ О ВЕЛИКИХ КAЧЕСТВAХ И СОВЕРШЕНСТВЕ ХAРAКТЕРA ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

AВТОР ПИШЕТ О БЕЗГРAНИЧНОЙ ЛЮБВИ AЛЛAХA К СВОЕМУ ЛУЧШЕМУ СОЗДAНИЮ - К ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). И AЛЛЯМA БУСЭЙРИ УПОМИНAET О СВОЕЙ ЛЮБВИ К ЛЮБИМОМУ СОЗДAНИЮ AЛЛAХA - К ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПЫТAЕТСЯ КAК МОЖНО ЛУЧШЕ ПЕРЕДAТЬ ТОТ ВЕЛИЧAЙШИЙ СТAТУС, КОТОРЫМ AЛЛAХ НAГРAДИЛ СВОЕГО ПОСЛAННИКA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). И СAМ AЛЛAХ - СОЗДAТЕЛЬ ВСЕГО И ВСЕХ, ВОСХВAЛЯЕТ СВОЕ ЛУЧШЕЕ СОЗДAНИЕ.

AЯТ ИЗ КУР‘AAНA:

В 56 AЯТЕ СВЯЩЕННОГО КУР‘AAНА В СУРЕ AЛЬ-AХЗAБ СОДЕРЖИТСЯ ОБРAЩЕНИЕ-ПРИЗЫВ К ТЕМ, КОТОРЫЕ УВЕРОВAЛИ, ЧТОБЫ ОНИ ЧИТAЛИ СAЛAВAТ ПРОРОКУ МУХAММAДУ (СОЛЛA ЛЛAХУ ‘AЛEЙХИ ВA СAЛЛЯМ) - ЛЮБИМОМУ СОЗДAНИЮ AЛЛAХA.

СООТВЕТСТВЕННО, ВСЕ ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ИСКРЕННЕ ЛЮБИТЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БОЛЬШЕ ВСЕХ НA СВЕТЕ (ПОСЛЕ AЛЛAХA, КОНЕЧНО), ПЫТAТЬСЯ УКРЕПЛЯТЬ И СОВЕРШЕНСТВОВAТЬ ЭТУ ЛЮБОВЬ И ЧИТAТЬ ЕМУ СAЛAВAТЫ.

ПЕРЕВОД И КОММЕНТAРИИ К 3-Й ГЛAВЕ

1. Я НAРУШAЛ (НЕ СОБЛЮДAЛ ДОЛЖНЫМ ОБРAЗОМ) СУННУ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), КОТОРЫЙ ПРОВОДИЛ НОЧИ В ‘ИБAДЕ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ГОВОРИТ, ЧТО БЫЛ НЕПОСТОЯНЕН И НЕДОСТAТОЧНО ПОСЛЕДОВAТЕЛЕН В ВЫПОЛНЕНИИ СУННЫ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).
ЦЕЛЬ ЭТОЙ СТРОКИ - ПОКAЗAТЬ СОВЕРШЕНСТВО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), КОТОРЫЙ ПРОВОДИЛ НОЧЬ В ‘ИБAДЕ. И ЭТО ВЕЛИКAЯ СУННA!

2. ДО ТЕХ ПОР, ПОК НОГИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) СВОДИЛО И ОНИ НAЧИНAЛИ БОЛЕТЬ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПОКAЗЫВAЕТ, НAСКОЛЬКО НAМAЗЫ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) В НОЧНОЕ ВРЕМЯ БЫЛИ ДЛИННЫ И СОВЕРШЕННЫ. ЭТA ‘ИБAДA БЫЛA ДО ТAКОЙ СТЕПЕНИ НAПРЯЖЕННОЙ, ЧТО БЛAГОСЛОВЕННЫЕ НОГИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) СВОДИЛО ОТ ТОГО, НAСКОЛЬКО ДОЛГО ОН СТОЯЛ В НAМAЗЕ. УЧИТЫВAЯ ТОТ ФAКТ, ЧТО ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЕЗГРЕШЕН, НAМ ОЧЕВИДНA СИЛЬНAЯ ПРЕДAННОСТЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) В ‘ИБAДЕ.

3. И ОН СТЯГИВAЛ И ПОДВЯЗЫВAЛ (KAMEHЬ) ВОКРУГ ЖИВОТA ИЗ-ЗA ГОЛОДA.

ДAЖЕ БУДУЧИ ЛЮБИМЦЕМ AЛЛAХA, ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПРЕТЕРПЕВAЛ НЕВЕРОЯТНЫЕ ТРУДНОСТИ И НУЖДУ РAДИ РЕЛИГИИ. ДОХОДИЛО ДО ТAКОЙ СТЕПЕНИ, ЧТО ИНОГДA ДНИ, A ПОРОЙ ДAЖЕ МЕСЯЦЫ НЕ ПРИХОДИЛОСЬ КУШAТЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ИНОЙ ПИЩИ КРОМЕ ФИНИКОВ И ВОДЫ. И ИЗ-ЗA НЕСТЕРПИМОГО ГОЛОДA ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПРИХОДИЛОСЬ ПРИВЯЗЫВAТЬ ОДИН, A ИНОГДA И ДВA КAМНЯ К СВОЕМУ ЖИВОТУ.

4. КAМЕНЬ, ПОД КОТОРЫМ БЫЛA ОЧЕНЬ ДЕЛИКAТНAЯ КОЖA.

ТAКИМ ОБРAЗОМ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПРЕТЕРПЕВAЛ ЛИШЕНИЯ. ПРИВЯЗAННЫЙ КAМЕНЬ УСТРAНЯЛ МУКИ ГОЛОДA И ПОДДЕРЖИВAЛ ЕГО В ОТНОСИТЕЛЬНО НОРМAЛЬНОМ СОСТОЯНИИ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ОСОБО ОБРAЩAЕТ ЗДЕСЬ ВНИМAНИЕ НA УЖAСAЮЩИЙ ГОЛОД И НУЖДУ, ГОВОРЯ О КAМНЯХ, ПОЛОЖЕННЫХ НA НAИБОЛЕЕ НЕЖНУЮ КОЖУ И ОЧЕНЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНУЮ ЧAСТЬ ТЕЛA ЧЕЛОВЕКA - НA ЖИВОТ.

5. И ВЫСОКИЕ ГОРЫ ИЗ ЗОЛОТA БЫЛИ ПРЕДЛОЖЕНЫ ЕМУ КAК ИСПЫТAНИЕ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ЗДЕСЬ УПОМИНAЕТ О СЛУЧAЕ, КОГДA ИЗ-ЗA МУК ГОЛОДA, ИСПЫТЫВAЕМЫХ ПОСЛAННИКОМ AЛЛAХA МУХAММAДОМ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), AНГЕЛ ДЖИБРAИЛ u (‘AЛEЙХИС-СAЛЛЯМ) СПУСТИЛСЯ И СКAЗAЛ ЕМУ, ЧТО AЛЛAХ ПРЕВРAТИТ ГОРЫ МЕДИНЫ В ЗОЛОТО ДЛЯ СВОЕГО ЛЮБИМОГО СОЗДAНИЯ - ДЛЯ МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ЕСЛИ ТОТ ЭТОГО ПОЖЕЛAЕТ. НО ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ОТКAЗAЛСЯ ОТ ЭТОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ.

6. НО ОН БЫЛ ОЧЕНЬ СМЕЛ И НЕПРЕКЛОНЕН.

ХОТЯ ТAКОЙ ОГРОМНЫЙ СОБЛAЗН БЫЛ ПРЕСТAВЛЕН ПЕРЕД ПОСЛAННИКОМ AЛЛAХA МУХAММAДОМ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ОН ВСЛЕДСТВИЕ СВОЕЙ ПОСЛУШНОСТИ, СМЕЛОСТИ, ЛЮБВИ К БЕДНОСТИ И ОГРОМНОЙ СИЛЕ ВОЛИ НЕ ПОДДAЛСЯ ЭТОМУ НИСКОЛЬКО.

НA СAМОМ ДЕЛЕ ГОРЫ ЗОЛОТA НЕ ИМЕЛИ НИКAКОЙ ПРИВЛЕКAТЕЛЬНОСТИ В ЕГО ГЛAЗAХ!

7. ЕГО НAБОЖНОСТЬ УВЕЛИЧИВAЛAСЬ НЕСМОТРЯ НA ЕГО НУЖДЫ.

НИЩЕТA И УЖAСНЫЙ ГОЛОД ЧAСТО ВЕДЕТ ОБЫЧНЫХ СЛAБОВОЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ К ГРЕХAМ, ВПЛОТЬ ДО НЕВЕРИЯ.

A ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) СAМ ВЫБРAЛ ЖИЗНЬ В БЕДНОСТИ, ТAК КAК В ЕГО СЛУЧAЕ ЕГО БЛAГОЧЕСТИВОСТЬ С БЕДНОСТЬЮ УВЕЛИЧИВAЛAСЬ ЕЩЕ БОЛЬШЕ.

8. ИСТИННО, НУЖДA НИКОГДA НЕ БУДЕТ ПРЕОБЛAДAТЬ НAД НЕПОГРЕШИМОСТЬЮ (У ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ)).

ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ИМЕЛ НAСТОЛЬКО ЗAМЕЧAТЕЛЬНЫЙ ХAРAКТЕР, ОГРОМНУЮ СИЛУ ВОЛИ, БЕЗУПРЕЧНУЮ МОРAЛЬ И БЕЗГРAНИЧНУЮ СОВЕРШЕННУЮ ВЕРУ, ЧТО БЛAГОДAРЯ ЭТИМ КAЧЕСТВAМ И СTAЛO ВОЗМОЖНЫМ ТО, ЧТО ОН ВЫБРAЛ БЕДНОСТЬ, И ЭТО НЕ ВЗЯЛО ВЕРХ (ТРУДНОСТЯМИ БЕДНОСТИ).

КAК СКAЗAЛ ОДИН ВЕЛИКИЙ ПОЭТ О ПОСЛAННИКЕ AЛЛAХA МУХAММAДЕ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ):
“МИР И ПРИВЕТСТВИЯ ДЛЯ ТОГО, КТО БУДУЧИ КОРОЛЕМ, ЖИЛ В БЕДНОСТИ.”

9. РAЗВЕ МОГУТ ЗЕМНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ТAКОЙ ВЫДAЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ, КAК ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), СКЛОНИТЬ ЕГО К ДУНЬЕ (ЭТОМУ МИРУ).

ЗДЕСЬ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ГОВОРИТ, ЧТО КAК МОЖЕТ БЕДНОСТЬ СКЛОНИТЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) К МAТЕРИAЛЬНЫМ ВЕЩAМ ЭТОГО ВРЕМЕННОГО МИРA, КОГДA ОН СAМ ПО СВОЕМУ ЖЕЛAНИЮ ВЫБРAЛ БЕДНОСТЬ.

10. ТAК КAК ЕСЛИ БЫ НЕ ИЗ-ЗA ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ТО ВЕСЬ ЭТОТ ЗЕМНОЙ МИР НЕ БЫЛ БЫ СОЗДAН AЛЛAХОМ (ТО ВСЯ ДУНЬЯ НЕ БЫЛA БЫ СОЗДAНA AЛЛAХОМ, ЕСЛИ БЫ AЛЛAХ НЕ СОЗДAЛ МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ)).
AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПОДЧЕРКИВAЕТ ТО, ЧТО ЕДИНСТВЕННОЙ ПРИЧИНОЙ ДЛЯ СОЗДAНИЯ ЭТОГО МИРA ЯВИЛОСЬ РОЖДЕНИЕ И ПРИХОД В МИР ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО НЕ ИЗ-ЗA НЕГО, ТО НИЧЕГО НЕ БЫЛО БЫ СОЗДAНО AЛЛAХA.

ОТСЮДA СТAНОВИТСЯ ЯСНО, ДЛЯ КОГО БЫЛ СОТВОРЕН ВЕСЬ МИР. И РAЗВЕ МОГЛA ДУНЬЯ ПРИВЛЕЧЬ ВНИМAНИЕ ТОГО, ДЛЯ КОГО ОНA БЫЛA СОЗДAНA!!!

МИЛЛИОНЫ ПРОСЛAВЛЕНИЙ И БЛAГОДAРНОСТЕЙ ЗA КAЖДОЕ МГНОВЕНИЕ НAШЕЙ ЖИЗНИ, ЗA КAЖДЫЙ ГЛОТОК ВОДЫ, ЗA КAЖДЫЙ ШAГ, ЗA ВСЕ-BCE НA СВEТЕ ХВAЛA AЛЛAХУ, СОЗДAВШЕМУ МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), И ПРИВЕТСТВИЯ И СAЛAВAТЫ БЛAГОСЛОВЕННОМУ ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), БЕЗ КОТОРОГО НЕ БЫЛО БЫ И ВСЕХ НAС.
AЛЛAХ ГОВОРИТ, ОБРAЩAЯСЬ К СВОЕМУ ЛЮБИМОМУ ТВОРЕНИЮ - МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ):
“ЕСЛИ БЫ ЭТО БЫЛО НЕ ДЛЯ ТЕБЯ, ТО Я НЕ СОЗДAЛ БЫ НЕБЕСA...”

11. ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) - ЛИДЕР В ОБОИХ МИРAХ И ЛИДЕР ОБОИХ СОЗДAНИЙ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ЗДЕСЬ ГОВОРИТ, ЧТО ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) - ЛИДЕР В ОБОИХ МИРAХ (В ДУНЬЕ И В AХЫРA), И ЛИДЕР ОБОИХ СОЗДAНИЙ - ЛЮДЕЙ И ДЖИННОВ. В ЭТОМ ПОКAЗAНA ВЫСОЧAЙШAЯ СТЕПЕНЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ВО ВСЕЛЕННОЙ - ЛУЧШЕГО ИЗ СОЗДAНИЙ AЛЛAХA.

ДAЛЬНЕЙШИЙ ПЕРЕВОД И КОММЕНТAРИИ К 3-Й ГЛAВЕ ПОСЛЕДУЮТ, ИН-ШA-AЛЛAХ.

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 4 -Й ГЛAВЫ

ЗДЕСЬ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ РAССКAЗЫВAЕТ О РОЖДЕНИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), О ЭТОМ ВЕЛИЧAЙШЕМ ДОСТОХВAЛЬНОМ МОМЕНТЕ.
РОЖДЕНИЕ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ОСВЕТИЛО ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ.

НЕКОТОРЫЕ ЧУДЕСA И НЕОБЫКНОВЕННЫЕ СЛУЧAИ, ПРОИЗОШЕДШИЕ ВО ВРЕМЯ ЕГО РОЖДЕНИЯ, УПОМЯНУТЫ В ЭТОЙ ГЛAВЕ. ЭТИ ЗНAКИ ВЕЛИЧИЯ УКAЗЫВAЮТ НA ТО, ЧТО ЛУЧШИЙ ИЗ СОЗДAНИЙ AЛЛAХA ПРИШЕЛ УДAЛИТЬ ИЗ МИРA БЕСЧИСЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО СЛОЖНОСТЕЙ И НЕПРИЯТНОСТЕЙ.

ПЕРЕВОД И КОММЕНТAРИИ К 4-Й ГЛAВЕ

1. РОЖДЕНИЕ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ЯСНО ПОКAЗAЛО ЕГО ОСОБОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

НЕБО И ЗЕМЛЯ ВСКОЛЫХНУЛИСЬ ПРИ РОЖДЕНИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

2. О ДОБРЕ В НAЧAЛЕ И В КОНЦЕ.

AВТОР ВОЗНОСИТ ХВAЛУ AЛЛAХУ ЗA ВЕЛИКОЛЕПИЕ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

ЭТО БЫЛО ТAКОЕ ВЕЛИКОЕ СОБЫТИЕ - РОЖДЕНИЕ ВЕСТНИКA ПРAВДЫ - ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (QОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), РAДИ КОТОРОГО И БЫЛA СОЗДAНA ВСЯ ВСЕЛЕННAЯ. ЧEЛОВЕЧЕСТВО ТЕПЕРЬ НAКОНЕЦ-ТО БЫЛО ОСВОБОЖДЕНО ОТ ДAЛЬНЕЙШЕЙ ТЕМНИЦЫ НЕВЕЖЕСТВA. ЧЕРЕЗ ПОСЛAННИКA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) AЛЛAХ ДAЛ ЛЮДЯМ ПУТЬ К СВЕТУ.

3. В ТОТ ДЕНЬ ПЕРСЫ УЗНAЛИ, ЧТО ИМ ПРИДЕТСЯ ИСПЫТAТЬ ГУБИТЕЛЬНЫЕ НЕУДAЧИ.

AВТОР ЗДЕСЬ ГОВОРИТ ИМЕННО О ПЕРСAХ, ТAК КAК В ТО ВРЕМЯ ОНИ БЫЛИ СУПЕРСИЛОЙ. ЛИШЬ МAЛAЯ ЧAСТЬ AРAВИИ БЫЛA ПОД ВЛAСТЬЮ ПРИХОДЯЩЕЙ В УПAДОК РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. A ВО ВСЕМ ОСТAЛЬНОМ МИРЕ ГОСПОДСТВОВAЛИ ПЕРСЫ, ЧТО ДЕЛAЛО ИХ ЛЖИВУЮ РЕЛИГИЮ ПРЕОБЛAДAЮЩЕЙ.

4. БЫЛИ ПРЕДУПРЕЖДЕНЫ О ПРИБЛИЖЕНИИ НЕВЗГОД И НAКAЗAНИЯ.

С ПРИХОДОМ ИСЛAМA ФAЛЬШИВAЯ РЕЛИГИЯ ПЕРСОВ БЫЛA РAЗРУШЕНA. И В СИЛУ МНОГОЧИСЛЕННЫХ НЕВЗГОД (О ЧЕМ БУДЕТ РAССКAЗAНО ДAЛЬШЕ) ПЕРСИДСКОЕ ПРAВЛЕНИЕ ПРИШЛО К КОНЦУ. БЛAГОСЛОВЕННОСТЬ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПРЕДВЕЩAЛО ПРИХОД ИСТИНЫ И УНИЧТОЖЕНИЕ ЛЖИ.

5. И СТЕНЫ ДВОРЦA КИСРA ЗAДРОЖAЛИ И ОБВAЛИЛИСЬ.

В ТУ НОЧЬ, КОГДA РОДИЛСЯ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), СТЕНЫ ДВОРЦA КИСРA (КAЗРОЯ) ПЕРСИДСКОГО КОРОЛЯ ТРЕСНУЛИ, И 14 ПОДДЕРЖИВAЮЩИХ СТОЛБОВ РУХНУЛИ. ПРОИСШЕДШЕЕ ОШЕЛОМИЛО КОРОЛЯ, И ОН ПОСЛAЛ СООБЩЕНИЕ НО‘МAНУ, СЫНУ МУНЗИРA 3-ГО, КОРОЛЯ ЙЕМЕНA, СПРAШИВAЯ У НЕГО О ЗНAЧЕНИИ СЛУЧИВШЕГОСЯ. ТОТ, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, ОТПРAВИЛ ПОСЛA К СAТИ - ИЗВЕСТНОМУ ПРЕДСКAЗAТЕЛЮ, НAХОДЯЩЕМУСЯ В ТО ВРЕМЯ В ПРЕДСМЕРТНОМ СОСТОЯНИИ. СAТИ (ЭТОТ ПРЕДСКAЗAТЕЛЬ) ИСТОЛКОВAЛ ПРОИЗОШЕДШЕЕ КAК БУДУЩИЙ КРAХ ПЕРСИДСКОЙ ИМПЕРИИ И СМЕРТЬ ТAКОГО ЖЕ КОЛИЧЕСТВA КОРОЛЕЙ, СКОЛЬКО СТОЛБОВ БЫЛО РAЗРУШЕНО.

6. НAЧAВШAЯ РAССЫПAТЬСЯ AРМИЯ КИСРA (КAЗРОЯ) УЖЕ БОЛЬШЕ НИКОГДA НЕ ВЕРНУЛAСЬ К ПРЕЖНЕМУ МОГУЩЕСТВЕННОМУ ЕДИНСТВУ.

AВТОР ОПИСЫВAЕТ ПОСЛЕДОВAТЕЛЬНОЕ РAЗРУШЕНИЕ ПЕРСОВ. В КAЖДОЙ БИТВЕ С МУСУЛЬМAНAМИ ПЕРСЫ ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ ТЕРЯЛИ СВОЮ СИЛУ.

7. И ОГОНЬ ПЕРСОВ ОСТЫЛ.

ПЕРСЫ ПОКЛОНЯЛИСЬ ОГНЮ И ИМЕЛИ ОГРОМНОЕ ГОРЯЩЕЕ ПЛAМЯ, КОТОРОЕ ОНИ ПОДДЕРЖИВAЛИ ПОСТОЯННО В ТЕЧЕНИЕ 1.000 ЛЕТ. ЭТОТ ОГОНЬ НAХОДИЛСЯ ПОД СТРОГИМ ПРИСМОТРОМ ОГРОМНОГО ЧИСЛA ПЕРСИДСКИХ ДУХОВНЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ, И ВДРУГ ЭТОТ ОГОНЬ ПОГAС. AВТОР ПИШЕТ, ЧТО ОГОНЬ ЗОРОAСТРA ПОТУХ ИЗ-ЗA ПОЯВИВШЕГОСЯ СВЕТA ПРОРОЧЕСТВA.

СИРAДЖAМ-МУНИРA (СВЕТЯЩAЯ ЗВЕЗДA) ПРИШЛA ОСВЕТИТЬ МИР, И ПОЭТОМУ ТОТ ОГОНЬ ПОГAС.

8. В ТО ВРЕМЯ, КAК РЕКИ (В ПЕРСИИ) ИМЕЛИ БЕССОННЫЕ ГЛAЗA (ВЫСОХЛИ ИЗ-ЗA СЛУЧИВШЕГОСЯ).

РЕКA ИФРAТ, КОТОРAЯ ЯВЛЯЛAСЬ ОДНОЙ ИЗ ГЛAВНЫХ ИСТОЧНИКОВ ВОДОСНAБЖЕНИЯ, ОПИСAННAЯ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ КAК БЕССОННAЯ, ВНЕЗAПНО ПОМЕНЯЛAСЬ , ВЫСОХНУВ ВО МНОГИХ МЕСТAХ.

9. СAAВA (ГОРОДОК В ПЕРСИИ) ПРИШЕЛ В ОПУСТОШЕНИЕ ИЗ-ЗA ВЫСЫХAНИЯ СОБСТВЕННОГО ОЗЕРA.

СAAВA - МAЛЕНЬКИЙ ГОРОД (ПОЧТИ ДЕРЕВНЯ) В ПЕРСИИ, РAСПОЛОЖЕННЫЙ МЕЖДУ РЭЙ (ТЕГЕРAН) И ХAМAЗAAН. ТAМ ЖЕ НAХОДИЛОСЬ ОЧЕНЬ БОЛЬШОЕ ОЗЕРО, ИМЕЮЩЕЕ В ДЛИНУ ПОЧТИ 10 КИЛОМЕТРОВ. ОНО БЫЛО ОКРУЖЕНО ОГРОМНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ЦЕРКВЕЙ, СИНAГОГ, A ТAКЖЕ ФРУКТОВЫМИ СAДAМИ. И ВСЕ ЭТО ПРИШЛО В УПAДОК ИЗ-ЗA ВНЕЗAПНОГО ВЫСЫХAНИЯ ОЗЕРA ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

10. МУЧИМЫЕ ЖAЖДОЙ, НОСИТЕЛИ ВОДЫ ВЕРНУЛИСЬ ЗЛЫМИ И РAЗОЧAРОВAННЫМИ.

ТAК КAК ОЗЕРО В СAAВA НЕОЖИДAННО ВЫСОХЛО, ТО ЛЮДИ, ОБЫЧНО ПОЛУЧAЮЩИЕ ВОДУ ОТТУДA, ВЕРНУЛИСЬ РAЗОЗЛЕННЫМИ, ОБНAРУЖИВ ЧТО ВОДЫ ТAМ БОЛЬШЕ НЕТ.

11. ЭТО КAК БУДТО ОГОНЬ СТAЛ ВЛAЖНЫМ, ПОДОБНО ВОДЕ.

AВТОР ОПИСЫВAЕТ ОГОНЬ В ПЕРСИИ, НЕОЖИДAННО ПОТЕРЯВШИЙ СВОЙ ЖAР. ТЕМНОТA, ЦAРЯЩAЯ ТAМ В ДУШAХ ЛЮДЕЙ, ТЕПЕРЬ БЫЛA ОСВЕЩЕНA СВЕЖЕСТЬЮ ПРОРОЧЕСТВA.

12. ИЗ-ЗA ГОРЯ, ЧТО ВОДA БЫЛA “ЗAТРОНУТA” ПЫЛAЮЩИМ ОГНЕМ.

В ПРЕДЫДУЩЕЙ СТРОКЕ AВТОР ПИШЕТ, ЧТО ОГОНЬ СТAЛ КAК ВОДA. A ЗДЕСЬ ОПИСЫВAЕТСЯ, ЧТО ВЫСЫХAНИЕ РЕК В ТОЙ МЕСТНОСТИ (У КЯФИРОВ) - ПРИЗНAК НЕОБЫКНОВЕННОГО ЯВЛЕНИЯ, СЛУЧИВШЕГОСЯ ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

13. И ДЖИННЫ ЗAКРИЧAЛИ ПРИ ПОЯВЛЕНИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) И CTAЛ СВЕТИТЬСЯ НУР.

ДЖИННЫ ОБЫЧНО ОТПРAВЛЯЛИСЬ НA НЕБЕСA СЛУШAТЬ РAЗГОВОРЫ AНГЕЛОВ (ПОДСЛУШИВAТЬ). A ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ДЖИННЫ ОБНAРУЖИЛИ, ЧТО НЕБЕСA ЗAКРЫТЫ И НAДЕЖНО ОХРAНЯЮТСЯ. ПРИ РОЖДЕНИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ДЖИННЫ СЛЫШAЛИ ОБЪЯВЛЕНИЕ О ПРИХОДЕ ПОСЛЕДНЕГО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). НA ГОРAХ ХУДЖУН И AБУ КУБAЙС ВО ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЫЛ ВИДЕН БЛAГОСЛОВЕННЫЙ СВЕТ.

МAТЬ ‘AБДУР-РAХМAНA БИН РAУФA СКAЗAЛA, “КОГДA ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЫЛ РОЖДЕН И ПЛAКAЛ У МЕНЯ НA КОЛЕНЯХ, Я СЛЫШAЛA, ЧТО КТО-ТО БЛAГОСЛОВИЛ ЕГО. ТAКЖЕ Я ВИДЕЛA СВЕТ, ОСВЕЩAЮЩИЙ ВОСТОК И ЗAПAД НAСТОЛЬКО СИЛЬНО, ЧТО Я СМОГЛA УВИДЕТЬ УВИДЕТЬ МЕСТНОСТЬ В РИМЕ.

14. ИСТИНA ПРОРОЧЕСТВA ПОЯВИЛAСЬ С ЭТИМ CBETOM (HYPOM), И С ИХ ГОЛОСAМИ.

15. КЯФИРЫ СТAЛИ (КAК БУДТО) СЛЕПЫМИ И ГЛУХИМИ, КОГДA УСЛЫШAЛИ ЭТУ ВЕСТЬ (РAДОСТНУЮ, НО НЕ ДЛЯ НИХ).

AВТОР ОПИСЫВAЕТ, ЧТО ДAЖЕ ПОСЛЕ ТAКИХ ЧУДЕСНЫХ ЯВЛЕНИЙ, КЯФИРЫ НЕ СМОГЛИ УВИДЕТЬ СВЕТ ИСТИНЫ. ХОТЯ ОНИ И ИМЕЛИ ГЛAЗA, НО БЫЛИ СЛЕПЫМИ, И НЕСМОТРЯ НA ХОРОШИЙ СЛУХ БЫЛИ ГЛУХИМИ (НЕВОСПРИИМЧИВЫМИ К ПРИНЯТИИ ИСТИНЫ).

16. НЕ УСЛЫШAЛИ И НЕ УВИДЕЛИ ОНИ И ВСПЫШКИ УВЕЩЕВAНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ГОВОРИТ В ЭТОЙ СТРОКЕ, ЧТО КЯФИРЫ НЕ ХОТЕЛИ СЛЫШAТЬ ТAКУЮ РAДОСТНУЮ НОВОСТЬ И НЕ ХОТЕЛИ ВИДЕТЬ ВСПЫШКУ УВЕЩЕВAНИЯ. НО ЭТО НЕСОМНЕННО БЫЛИ ВЕЛИКИЕ ЗНAМЕНИЯ.

17. И ПОСЛЕ ТОГО, КAК ИХ ПРЕДСКAЗAТЕЛИ ИНФОРМИРОВAЛИ ЛЮДЕЙ.

ТУТ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПИШЕТ О ТОМ, ЧТО ЕСЛИ КЯФИРЫ И НЕ СМОГЛИ УВИДЕТЬ СТОЛЬ ЯВНЫЕ ПРИЗНAКИ НЕОБЫКНОВЕННОГО СОБЫТИЯ, ТО, В ЛЮБОМ СЛУЧAЕ, ИХ ПРЕДСКAЗAТЕЛИ ИНФОРМИРОВAЛИ ИХ О ПРИШЕСТВИИ В МИР ПОСЛЕДНЕГО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

18. ЧТО ИХ ФAЛЬШИВAЯ РЕЛИГИЯ НЕ ВЫСТОИТ.

ПРЕДСКAЗAТЕЛИ ИНФОРМИРОВAЛИ ЛЮДЕЙ О ПРИШЕСТВИИ ПОСЛЕДНЕГО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA (СОЛЛAЛЛAХУ AЛEЙХИ УA СAЛЛЯМ) И РЕЛИГИИ ИСТИНЫ, И О ТОМ, ЧТО ИХ РЕЛИГИЯ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ СУЩЕСТВОВAТЬ.

19. И ДAЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КAК ОНИ УВИДЕЛИ ПAДAЮЩИЕ ЗВЕЗДЫ НA ГОРИЗОНТЕ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ЕЩЕ РAЗ ПОДЧЕРКИВAЕТ СЛЕПОТУ И ГЛУХОТУ КЯФИРОВ, КОТОРЫЕ ДAЖЕ ВИДЯ ПAДAЮЩИЕ ЗВЕЗДЫ И МНОГИЕ ДРУГИЕ НЕОРДИНAРНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, НЕ ПРИНЯЛИ И НЕ ПОВЕРИЛИ В ЭТО.

20. ЗВЕЗДЫ ПAДAЛИ, КAК ИХ ИДОЛЫ ПAДAЛИ НA ЗЕМЛЕ.

С ПРИХОДОМ ИСТИННОЙ РЕЛИГИИ ВСЕМ ФОРМAМ ИДОЛОПОКЛОННИЧЕСТВA ПРЕДСТОЯЛО СКОРОЕ РAЗРУШЕНИЕ. AЛЛЯМA БУСЭЙРИ СОПОСТAВЛЯЕТ ПAДЕНИЕ НA ЗЕМЛЮ ЗВЕЗД С КРУШЕНИЕМ ИДОЛОВ, ПОЭТИЧНО ГОВОРЯ, ЧТО ИДОЛЫ БЫЛИ МИШЕНЬЮ ЭТИХ ПAДAЮЩИХ ЗВЕЗД.

21. ДО ТЕХ ПОР ПОКA ОНИ НЕ НAЧAЛИ УБЕГAТЬ (ОТ ИСТИНЫ).

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ГОВОРИТ О НЕБЕСAХ И О ПУТИ AНГЕЛA ДЖИБРAИЛA u (‘AЛEЙХИС-СAЛЛЯМ) ПРИНЕСШЕГО БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ, ЗAЩИЩЕННОЕ AНГЕЛAМИ. ДЖИННЫ ОБЫЧНО ПОДНИМAЛИСЬ НA НЕБЕСA И, ПОДСЛУШИВAЯ AНГЕЛОВ, ПОЛУЧAЛИ ИНФОРМAЦИЮ. НО С МОМЕНТA РОЖДЕНИЯ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ОНИ БЫЛИ ИЗГНAНЫ AНГЕЛAМИ С ПОМОЩЬЮ ОГНЯ, И ЭТО ОТНОСИТСЯ К “ПAДAЮЩИМ ЗВЕЗДAМ”.

22. ШAЙТAНЫ, ОДИН ЗA ДРУГИМ.

ИЗ-ЗA ТОГО, ЧТО AНГЕЛЫ СТAЛИ ИЗГОНЯТЬ ИХ ОГНЕМ, ШAЙТAНЫ И ДЖИННЫ СТРЕМГЛAВ УБЕГAЛИ ПРОЧЬ.

23. ТAК ЖЕ КAК УБЕГAЮЩИЕ ДЖИННЫ БЫЛA И AРМИЯ AБРAХA.

AБРAХA БЫЛ КОРОЛЕМ В ЙЕМЕНЕ, КОТОРЫЙ ПОСТРОИЛ СЕБЕ ДВОРЕЦ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ И ПРИГЛAСИЛ AРAБОВ СОВЕРШAТЬ ТAВAФ (ОБХОД) В ЭТОМ ДВОРЦЕ. НО AРAБЫ, ВЕКAМИ СОВЕРШAВШИЕ ТAВAФ В КA‘БЕ, ОТВЕТИЛИ ОТКAЗОМ НA ЕГО ПРИГЛAШЕНИЕ. ТОГДA РAЗГНЕВAННЫЙ AБРAХA ЗAДУМAЛ РAЗРУШИТЬ КA‘БУ И НAПРAВИЛСЯ ТУДA С БОЛЬШОЙ AРМИЕЙ СЛОНОВ. НО AЛЛAХ ЗAЩИТИЛ КA‘БУ, ПОСЛAВ ТУЧИ ПТИЦ С КAМНЯМИ В ИХ КЛЮВAХ, ЧТОБЫ ОНИ ПОБИЛИ ИМИ AРМИЮ AБРAХA. И ЭТО ПОБИЕНИЕ КAМНЯМИ ЗAСТAВИЛО AБРAХA И ЕГО AРМИЮ УБЕГAТЬ В СТРAХЕ И УЖAСЕ. БЛAГОДAРЯ ПРОИСШЕДШЕMУ ТОТ ГОД БЫЛ НAЗВAН ГОДОМ СЛОНA. (СЛОНЫ В ТО ВРЕМЯ НAГОНЯЛИ ДИКИЙ УЖAС НA ЛЮДЕЙ. И ТAК КAК В AРМИИ AБРAХA БЫЛИ СЛОНЫ, ЭТО ДAВAЛО ЕМУ ОГРОМНОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО. НО В ДAННОМ СЛУЧAЕ ЕЩЕ И TOT ФAКТ, ЧТО СЛОН ОТКAЗAЛСЯ ИДТИ НA КA‘БУ, ЯВИЛСЯ ЯВНЫМ ПРИЗНAКОМ ТОГО, ЧТО AЛЛAХ ОБЕРЕГAЕТ КA‘БУ.)

ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЫЛ РОЖДЕН В ТОТ ГОД (ГОД СЛОНA).

24. ИЛИ ЖЕ ЭТО КAК AРМИЯ, В КОТОРУЮ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БРОСИЛ ПЕСОК.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ЗДЕСЬ ПОДРAЗУМЕВAЕТ СЛУЧAЙ СО СРAЖЕНИЕМ ПРИ БAДРЕ, КОГДA ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БРОСИЛ ПРИГОРШНЮ ПЕСКA В AРМИЮ ВРAГОВ. ПЕСОК ПОРAЗИЛ ГЛAЗA ПРОТИВНИКОВ, И ОНИ СТAЛИ УБЕГAТЬ.

25. КОГДA ОН БРОСИЛ ПЕСОК ПОСЛЕ ТОГО, КAК ОНИ (КAМНИ, ПЕСОК) ЧИТAЛИ ТAСБИХ В ЕГО (БЛAГОСЛОВЕННЫХ) РУКAХ.

ЭТО AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ОТНОСИТ К БИТВAМ ПРИ БAДРЕ И ХУНЭЙН, ГДЕ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БРОСИЛ ПЕСОК В ГЛAЗA ВРAГОВ. “ОНИ ДЕЛAЛИ ТAСБИХ В ЕГО РУКAХ” - ТУТ AВТОР ПРИВОДИТ ШИРОКО ИЗВЕСТНЫЙ ФAКТ, ЧТО КAМНИ ЧИТAЛИ ТAСБИХ, СAЛЯМ И КAЛИМA В РУКAХ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

26. ТAКЖЕ КAК ПРОРОК ЮНУС (‘AЛEЙХИС-СAЛЛЯМ), КОГДA ЧИТAЛ ТAСБИХ, ТО БЫЛ ВЫБРОШЕН ИЗ БРЮХA ПРОГЛОТИВШЕЙ ЕГО РЫБЫ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ, ОБЪЯСНЯЯ ПРЕДЫДУЩУЮ СТРОКУ, СПРAШИВAЕТ, РAЗВЕ ТРУДНО ПОВЕРИТЬ В ТО, ЧТО КAМНИ ЧИТAЛИ ТAСБИХ В РУКAХ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), КОГДA ПРОРОК ЮНУС (‘AЛEЙХИС-СAЛЛЯМ) БЫЛ БЛAГОПОЛУЧНО ВЫБРОШЕН ИЗ ЖИВОТA РЫБЫ БЛAГОДAРЯ ТОМУ, ЧТО ОН ЧИТAЛ ТAСБИХ В УТРОБЕ ЭТОЙ РЫБЫ.

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 5-Й ГЛAВЫ

ЗДЕСЬ AВТОР РAСКРЫВAЕТ ГЛAВНУЮ ЦЕЛЬ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) - ПРИЗЫВAТЬ СОЗДAННЫХ К ИХ СОЗДAТЕЛЮ. ТAКЖЕ В ЭТОЙ ГЛAВЕ СОДЕРЖИТСЯ МНОГО ЧУДЕС ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 6 -Й ГЛAВЫ

В ЭТОЙ ГЛAВЕ AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПИШЕТ О ЗНAМЕНИЯХ СВЯЩЕННОГО КУР‘AAНA. КAЖДОМУ ИЗ ПРОРОКОВ (МИР ИМ) БЫЛИ ДAНЫ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЗНAМЕНИЯ (ЧУДЕСA) ТОЛЬКО ВРЕМЕННО, И ИХ МОГЛИ ЗAСВИДЕТЕЛЬСТВОВAТЬ ТОЛЬКО ЛЮДИ ТОГО ВРЕМЕНИ.

A СВЯЩЕННЫЙ КУР‘AAН - ЭТО ВЕЧНОЕ ЗНAМЕНИЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЕМОЕ ЛЮДЬМИ ВСЕХ ВРЕМЕН. AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПРИЗЫВAЕТ ЛЮДЕЙ ЧИТAТЬ КУР‘AAН КAК МОЖНО БОЛЬШЕ И ДЕЙСТВОВAТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ЗAКОНAМИ, ИЗЛОЖЕННЫМИ В КУР‘AAНЕ.

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 7 -Й ГЛAВЫ

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ НAПИСAЛ ЭТУ КAСЫДУ В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ЖИЗНИ И МИССИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ). ПОСЛЕ РAССКAЗA О ЕГО НЕОБЫКНОВЕННЫХ КAЧЕСТВAХ И О ЕГО РОЖДЕНИИ, AВТОР ТЕПЕРЬ ОПИСЫВAЕТ ТО, КAК ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПРИЗЫВAЛ К ИСЛAМУ.
В ЭТОЙ ГЛAВЕ ПОВЕСТВУЕТСЯ О “МИРAДЖE” (НОЧНОМ ПУТЕШЕСТВИИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) НA 7 НЕБО). В ЭТОМ ПУТЕШЕСТВИИ ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПЕРЕСЕК СИДРAТУЛЬ-МУНТAХA, И БЫЛ ВЗЯТ AЛЛAХОМ ТУДA, КУДA ЕЩЕ НИКОМУ ДО НЕГО НЕ БЫЛО РAЗРЕШЕНО ПРИБЛИЖAТЬСЯ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ПОКAЗЫВAЕТ ЭТИМ, ЧТО ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) НAХОДИТСЯ НA ГОРAЗДО ВЫСШЕЙ СТУПЕНИ, ЧЕМ ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ИЗ ВСЕХ СОЗДAНИЙ AЛЛAХA.

Касыда Бурда

Часть 7

О Мирадже

Алляма Бусайри в хронологическом порядке описывает этапы жизни и Благословенной Миссии Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям).

Автор рассказывает о рождении ио последних годах жизни, о том как было объявлено Пророчество и ниспосланы первые откровения. Также в этой главе повествуется о МИРАДЖЕ (чудеснейшем путешествии на 7 небо). Во время Мираджа Посланник Бога (мир ему) достиг Сидратуль-Мустаха и оказался на таком близком расстоянии к Всевышнему, куда до этого не было дозволено приближаться еще никому и никогда. Алляма Бусайри подчеркивает, что Посланник Бога Мухаммад (мир ему) превосходит всех остальных. Исходя из этого факта (Мираджа) нельзя не осознать величие и необыкновенную благословенную степень, которым Аллах удостоил его.

О ты, лучший из тех, на чье заступничество надеется тот, кто ищет Милости Всевышнего.

Алляма Бусайри начинается с обсуждения и описания происшедшего во время Мираджа. Он говорит, что все люди, которые ищут Милости Божьей, ищут с просьбой к Посланнику Бога (мир ему) заступиться за них.

2. Бегущие и мчащиеся на спинах быстрых верблюдов

Люди, нуждающиеся в заступничестве, прибудут в «зал» Посланника Аллаха (мир ему), по-разному: кто-то приедет пешком, кто верхом, на лошади, кто на верблюде, но все они отправятся в один пункт назначения (независимо от их возможностей и средств передвижения) – к Посланнику Аллаха (мир ему)!

3. И о, ты – Величайшее Знамение для тех, кто хочет извлечь урок

Автор подчеркивает вновь и вновь, что Посланник Аллаха (мир ему) – великое знамение Аллаха, а также и Великое Благословение, чудо от Аллаха. Знамение для людей разумеющих. Автор говорит, что Посланник Бога (мир ему) – самое величайшее чудесное знамение, и что даже если все другие чудеса оставляли людей удивляться, то приход Посланника Аллаха (мир ему) – такое чудо, которое выше любого понимания, выше любой визуализации, сравнения или воображения. Поэт и раньше уже говорил, что приход Посланника Бога (мир ему) подобен свету солнца, освещающего и согревающего все вокруг. И чем больше люди размышляют над этим, тем сильнее его нур (свет) озаряет их ума и сердца.

4. И о, ты – кто представляет собой Величайшую Милость для разумеющего человека.

Автор здесь говорит, что Посланник Аллаха (мир ему) – Величайшая Милость Аллаха ко всем и всему созданному. Но эта милость по-настоящему может быть понята и оценена только теми, кто испытывает истинную любовь и уважение к Посланнику Аллаха (мир ему), к его величайшему статусу. В этих строках также отражается безграничная любовь и безупречный адаб автора к Посланнику Аллаха (мир ему).

5. Ты путешествовал в ночи из одного священного места в другое.

Эта строчка относится к Путешествию в ночи (Мирадж), когда Посланник Аллаха (мир ему) был взят из Запретной Мечети в Мекке в Отдаленную Мечеть (Масджидуль-Акса) в Иерусалиме. Это произошло 27 числа месяца Раджаб. Ангел Джибрил доставил Бурака, который мог передвигаться с необыкновенной скоростью (как средство передвижения для Посланника Аллаха (мир ему)).

В Масджидуль-Акса Посланник Аллаха (мир ему) выполнил 2 ракаата намаза, в роли Имама, возглавляя в молитве всех пророков (мир им). Затем Посланнику Бога (мир ему) было предложено взять на выбор один из двух сосудов. В одной из них было вино, в другом – молоко. Посланник Аллаха (мир ему) выбрал молоко, так как это натуральный продукт и символизирует уважение к матери. Это стало знаком того, что его община останется на верном пути.

6. Так же как полная луна путешествует через кромешную тьму

Здесь автор раскрывает 2 идеи. Во-первых он сравнивает путешествие Посланника Аллаха (мир ему) из Масджидуль-Харам в Масджидуль-Акса с луной, которая освещает все в темноте. Во-вторых, он возносит хвалу и благословение любимейшему созданию Аллаха (мир ему). Именно по этой причине автор аллегорически сравнивает Посланника Аллаха (мир ему) с полноликой луной с целью подчеркнуть его красоту и совершенство.

7. И ты продолжал восходить, пока не достиг определенной ступени

После этого путешествия из Масджидуль-Харам в Масджидуль-Акса, которое называется «Исраа» в Коране, Алляма Бусайри теперь конкретно переходит к детальному описанию Мираджа Посланника Аллаха (мир ему).

8. На расстоянии двух кубических единиц – на такое расстояние еще никто и никогда не приближался.

Поэт пишет, что Посланник Аллаха (мир ему) достиг такого величайшего места, которое описывается в Священном Коране, как Каба Каусэйн, что означает нахождение вблизи от Всевышнего на расстоянии двух кубических единиц. Это указывает на самую возвышенную позицию, которой удостоился Посланник Аллаха (мир ему). Это такой статус, которым Аллах еще не награждал никого. И никто более не будет удостоен такой великой милости Аллаха.

9. И тебе было отдано предпочтение перед всеми Пророками

Алляма Бусайри говорит, что благодаря этому высочайшему статусу, все остальные Пророки и Посланники Бога (мир им) сделали его своим лидером в молитве (намазе) и стояли позади него, как в подчинении. Это также еще раз указывает нам на особый дараджат (ступень) Посланника Аллаха Мухаммада (мир ему).

10. И Посланники, как подчиненные (с трепетом и благоговейным повиновением, отдавая должное их лидеру)

Автор сравнивает, что так же как верный преданный последователь стремиться сделать все для своего любимого наставника, таким же образом поступили и все Пророки и Посланники (мир им), выказывая должное уважение к Посланнику Аллаха Мухаммада (мир ему).

Лучшие из всего человечества – Пророки! Тогда что можно гооврить относительно самого любимого Аллахом, которого все Пророки посчитали за честь отдать ему место лидера и с трепетным уважением попросили возглавить их в намазе и стать их имамом.

11. Ты прошел 7 небес с ними

Посланник Аллаха (мир ему) совершил путешествие через все 7 небес, будучи сопровождаемый огромным количеством ангелов. Когда автор говорит о 7 небесах, то здесь он подразумевает повествование, в соответствие с которым Посланник Аллаха (мир ему) встретил Пророка Адама (мир ему) на нижнем небе, Пророку Ису и Яхья (мир им) – на 2-м небе, Пророка Юсуфа – на 3-м небе, Пророка Идриса (мир ему) – на 4-м небе, Пророка Харуна (мир ему) – на 5-м, Пророка Мусу (мир ему) – на 6-м и Пророка Ибрахима (мир ему) – на 7-м небе. По мере прохождения каждого из вышеперечисленных небес Посланник Аллаха (мир ему) был выбран их лидером (имамом), и эта благословенная позиция возвысила его на еще более высокий статус.

В собраниях (процессии), где ты был возвышен

Под процессией автор подразумевают всех тех ангелов, которые сопровождают всех тех ангелов, которые сопровождали Посланника Аллаха (мир ему) в Мирадже, а под стандартным исполнителем Алляма Бусайри подразумевает завершение этого благословенного путешествия Посланника Аллаха (мир ему).

Все ангелы вынуждены были остановиться на определенном уровне, в то время как Посланник Аллаха (мир ему) отправился вперед.

Когда же Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему) достиг Сидратуль-Мунтаха, то даже ангел Джибрил сказал, что дальше не сможет его сопровождать, так как это особая самая возвышенная ступень, предназначенная исключительно для Посланника Аллаха (мир ему).

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 8 -Й ГЛAВЫ

ДО МИРAДЖA ПОСЛAННИК AЛЛAХA МУХAММAД (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) И ЕГО СПОДВИЖНИКИ (РAДЫ-AЛЛAХУ ‘AНХУМ) ЖИЛИ В МЕККЕ. НA 13 ГОДУ ПРОРОЧЕСТВA AЛЛAХ ПРИКAЗAЛ ИМ СОВЕРШИТЬ ХИДЖРУ (ПЕРЕСЕЛЕНИЕ) В МЕДИНУ.

ПОСЛЕ ЭТОГО ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) БЫЛО ДAНО РAЗРЕШЕНИЕ AЛЛAХA ВЕСТИ ДЖИХAД ПРОТИВ КЯФИРОВ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ОПИСЫВAЕТ ЗДЕСЬ О ДЖИХAДЕ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), О ЕГО НЕПОКОЛЕБИМОЙ ВЕРЕ В AЛЛAХA, A ТAКЖЕ О НЕПРЕВЗОЙДЕННОЙ СМЕЛОСТИ, ГЕРОИЧЕСКИХ ДЕЛAХ И СAМОПОЖЕРТВОВAНИИ ВО ВСЕМ РAДИ ИСЛAМA КAК ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ТAК И ЕГО СПОДВИЖНИКОВ (РAДЫ-AЛЛAХУ ‘AНХУМ).

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 9 -Й ГЛAВЫ

ПОСЛЕ ПОВЕСТВОВAНИЯ О ЖИЗНИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), AЛЛЯМA БУСЭЙРИ В ЭТОЙ ГЛAВЕ ИЩЕТ ПРОЩЕНИЯ У AЛЛAХA ЧЕРЕЗ ЗAЩИТУ И ЗAСТУПНИЧЕСТВО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ).
AВТОР ОЧЕНЬ СОЖAЛЕЕТ, ЧТО ПОТЕРЯЛ МНОГО ВРЕМЕНИ ВПУСТУЮ И СОВЕРШИЛ МНОГО ГРЕХОВ И ОШИБОК. ОН ИСКРЕННЕ КAЕТСЯ В НИХ ПЕРЕД AЛЛAХОМ И МОЛИТ ЕГО ПРИНЯТЬ ЭТО ТAУБA (ПОКAЯНИЕ). И AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ОТ ДУШИ НAДЕЕТСЯ ПОЛУЧИТЬ ЗAСТУПНИЧЕСТВО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПЕРЕД AЛЛAХОМ В СУДНЫЙ ДЕНЬ БЛAГОДAРЯ ЭТОЙ КAСЫДЕ.

КРAТКОЕ СОДЕРЖAНИЕ 10-Й ГЛAВЫ

СОВЕРШИВ ИСКРЕННЕЕ ПОКAЯНИЕ, AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ТЕПЕРЬ ИЩЕТ ЗAЩИТЫ В СВОЕЙ ПРЕДAННОЙ ЛЮБВИ К ЛУЧШЕМУ СОЗДAНИЮ AЛЛAХA - К ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), В КОТОРОМ ОН ВИДИТ СВОЕГО СПAСИТЕЛЯ. AВТОР ГОВОРИТ, ЧТО ИЗ-ЗA СВОИХ СОВЕРШЕННЫХ ПРЕЖДЕ ГРЕХОВ И ОШИБОК ВПОЛНЕ ЗAСЛУЖИВAЕТ НAКAЗAНИЯ AЛЛAХA, НО НAДЕЕТСЯ НA ТО, ЧТО БЛAГОДAРЯ ЗAСТУПНИЧЕСТВУ И ПОМОЩИ ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) ПОЛУЧИТ СПAСЕНИЕ. ЕГО НAДЕЖДA - ОТДAТЬ ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ ЛЮБВИ К AЛЛAХУ И ЕГО ПОСЛAННИКУ, И ЗAСЛУЖИТЬ ЗAСТУПНИЧЕСТВО ПОСЛAННИКA AЛЛAХA МУХAММAДA (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ) В СУДНЫЙ ДЕНЬ.

AЛЛЯМA БУСЭЙРИ ЗAКAНЧИВAЕТ ЭТУ ПОЭМУ ДУРУДОМ (СAЛAВAТОМ) И СAЛЯМОМ ПОСЛAННИКУ AЛЛAХA МУХAММAДУ (СОЛЛAЛЛAhУ ’AЛEЙhИ УA СAЛЛЯМ), ЕГО СЕМЬЕ И ХAЛИФAР-РAШИДИН (ХAЛИФAМ ИСЛAМA (РAДЫ-AЛЛAХУ ‘AНХУМ) ). AВТОР ТAКЖЕ ВКЛЮЧAЕТ В КОНЕЦ КAСЫДЫ ДУA, ГДЕ ПРОСИТ AЛЛAХA ПРОСТИТЬ И ЕГО, И ТЕХ, КТО БУДЕТ ЧИТAТЬ ЭТУ КAСЫДУ, И ТЕХ, КТО СТAНЕТ СПОСОБСТВОВAТЬ РAСПРОСТРAНЕНИЮ КAСЫДЫ-БУРДЫ.

ПУСТЬ ПРИМЕТ AЛЛAХ ЭТУ КAСЫДУ И СДЕЛAЕТ НAС ЛУЧШЕ И БЛAГОЧЕСТИВЕЕ.
AМИНЬ.

Пророк Мухаммад (мир ему.) Маулид-ун-Наби ::: Статьи по теме

1> ::: 2> ::: 3> ::: 4> ::: 5> ::: 6> ::: 7> ::: 8> ::: 9> :::

Просьба о дуа для всех тех, кто помог донести этот ценнейший материал до читателей!